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范缜不信鬼神

摘要: 范缜(zhěn)是南北朝齐、梁间著名的思想家、杰出的无神论者.在他生活的那个时代

范缜(zhěn)是南北朝齐、梁间著名的思想家、杰出的无神论者.在他生活的那个时代,佛教盛行.在当时的都城建康,上自皇帝及文武官员、大小贵族,下到平民百姓、贩夫走卒,都非常信奉佛教,修建了大量寺院佛塔.

南齐竟陵王萧子良是齐武帝萧赜(zé)的第二个儿子,地位十分显赫.他喜欢广交朋友,经常在郊外鸡笼山的别墅里,与当时的社会名流聚首谈天.由于他笃信佛教,因此他的宾客中也有和尚,他将他们奉为上宾,盛情款待.

但是,范缜却不相信佛教.他公开宣扬无神论,惹得萧子良非常恼火.

有一次,萧子良质问范缜:“你不相信因果报应,又怎么解释为什么人生来有富贵贫贱之分呢?”

范缜从容不迫地回答:“人的一生好比树上盛开的花朵,当一阵风吹来,花瓣自然会随风纷纷飘落.有的穿过窗户飘落在座席上,而有的则越过篱笆落到了粪坑里.落在座席上的是像您一样的王公贵族,而掉在粪坑里的就是像我一样的平民百姓.人的贫穷贵贱虽然不相同,但因果又在哪里呢?”

这一番话让萧子良在众多宾客面前哑口无言.

范缜还以笔作枪进行反击,写出了著名的唯物主义杰作《神灭论》.他针对佛教所宣扬的人的灵魂可以脱离形体独立存在、人死之后形体灭亡但精神可以依附于其他形体的论点,指出:人的精神和形体是互相结合的统一体,精神必须依附于形体而存在,必然随形体灭亡而灭亡.他形象地把人的形体与精神的关系,比作刀刃与锋利的关系,没有刀刃,锋利又从何谈起?同样,形体不存在了,精神又从哪儿来呢?

范缜的《神灭论》发表之后,朝野上下一片哗然,萧子良更是拉来许多高僧与范缜辩论,然而谁也驳不倒他.有个佛教信徒王琰讥笑范缜:“范先生呀,您不信神灵,那您连祖先的神灵在哪里恐怕也不知道了.”

范缜冷笑一声,回敬道:“真是可惜呀,王先生.您既然知道您的祖先神灵在哪里,干嘛不早点去找他们呢?”

萧子良见围攻的办法没用,又想出了用高官厚禄收买范缜的计策.一天,萧子良的亲信来到范缜家中,劝诱范缜说:“像你这样有才华的人,何必写什么文章跟宰相作对?倒不如把文章收回去,再弄个中书郎当当.”

范缜哈哈大笑,说道:“我范缜如果是个卖文求官的人,那我早就当了尚书令这样的大官了,又岂止一个小小的中书郎呢?”

萧子良的亲信把范缜的一席话带了回去,气得萧子良只能干瞪眼,一点办法也没有.

南齐王朝是个短命的王朝,只存在了二十二年,就爆发了内乱.雍州刺史萧衍带兵攻进建康,公元502年,萧衍灭掉南齐,建立梁朝,萧衍称帝,也就是梁武帝.

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